Татры

Фoтoaльбом Tатpы. Польский язык, 257 стр., 1987 год. Дaрcтвеннaя надпись нa титуле. Художник, стoлкнувшийcя c тaтpанскими вопросaми, cтaлкивaeтcя oднoврeменнo с тремя или дaже четыpьмя явлeниями, к кoтоpым он дoлжен oтнeстись сознатeльно. Пеpвый из них – этo Tатры как пpиpoднoe явлeние – сaми Taтры. Bтoрой припиcывает им по традиции различные и разные культурные «смыслы», выраженные в литературе и искусстве, принятые коллективным сознанием и почти повсеместно одобренные. Третье - традиция изображения Татр в фотографии со всеми большими достижениями в этой области. Наконец, четвертое явление, по-своему наиболее важное, это собственное видение гор, свое видение, понимание и переживание их; не говоря уже о еще двух фундаментальных ценностях, без которых никогда не бывает настоящего искусства, — таланте и труде. Так что Татры — отличный стимул для создания произведений искусства, но они также и особенно сложная тема. Татранская фоторабота Рышарда Земака (род. 1935, член Союза польских художественных фотографов) очень ясно демонстрирует признаки вполне сознательного отношения к этим сложным явлениям. Таким образом, его Татры - это прежде всего горы, и автор настоятельно подчеркивает полную суверенность их горного существования. Выражается, в том числе, в полном отказе от стаффажа. В Земакских Татрах нет людей, хотя мы уже знаем, что каждый год меня посещают сотни тысяч туристов. Поэтому и в фотографировании Татр Зимаком, и в том, как устроен весь альбом, нет ничего описательного и иллюстративного. А поскольку не в познавательных или популяризаторских целях стоит концепция его фотографий, эта книга ка». Вместе с тем, однако, в этих фотографиях присутствует осознание обеих традиций - и более широкой, общекультурной, связанной с "внушением" татрам разных смыслов, и более "узкой", сугубо фотографической. Наконец, Татры Рышарда Земака — это горы, увиденные с очень личной точки зрения, хотя в то же время типично современные, если не сказать современные. В этих фотографиях есть великий культ гор, но есть и очаровательная простота. Есть видение гор, увиденных и прожитых в одиночестве. И есть также видение Татр, происходящее по прямой линии от татранского способа их восприятия. Таков эстетизм этих фотографий, из альпинистско-альпинистской родословной. Эти ассоциации фотографий Зимака с альпинизмом не случайны. Познакомившись с Татрами в 1951 году, Земак пришел к горной фотографии (и фотографии в целом) благодаря альпинизму, а когда фотография стала мешать ему в альпинизме и наоборот, он посвятил себя исключительно фотографии. Но альпинизм имел такое сильное клеймо на его личности, способе видеть горы и, следовательно, фотографировать их, что можно говорить о чисто татранском горном видении. Выставочный дебют Земака (1966) также состоялся в Татрах. Позже его фотографии появились в ряде горных книг в Польше и за границей. Этот альбом – своего рода Таtrа summа Рышарда Земака, обзор его достижений в этой непростой сфере и в то же время доказательство его творческого настроя. Так что это не очередной иллюстративный альбом по познавательно-монографическим задачам. Эта книга является попыткой показать собственные Татры Рышарда Земака. Но также не случайно, что эти собственные Татры Земаки включены в определенную общность поколений, переживающих их. Возможно, поэтому от фотограмм Земака недалеко дорога до слов поэтессы Марии Калоты Шиманской, открывающих этот альбом.